Библиотека

photo

Кулаков. Между певкинами и феннами.

Фотографии

Описание

В монографии впервые в науке излагается анализ погребального материала Янтарного берега (историческая Пруссия) применительно к реконструкции палеосоциальных норм в данной части Европы на протяжении I тысячелетия AD. Социальную структуру и тенденции развития социумов в земле эстиев и пруссов кратко можно представить следующим образом: 1. По данным погребальных памятников начиная с фазы В2/С1 Самбия и прилегающие территории были практически полностью покинуты автохтонным западнобалтским населением, отступившим на восток под давлением пришельцев, которые античные письменные источники объединяют общим источников “венеды”. В их среде, не исключено, присутствовали носители вельбарской культуры любовидзской фазы — восточные германцы и пришельцы из Подунавья – романизированные кельты. Достаточно стабильно сохранившимися западнобалтские родовые сообщества фиксируются лишь в верхнем течении р. Преголи. Аллохтоны на Янтарном берегу несомненно составляли некий социальный коллектив, главенствующую роль в котором играли разноэтничные воины. Не исключено то, что германский по происхождению этникон “эстии” мог объединять в юго-восточной Балтии и “венедов”, и остатки балтов-автохтонов. Это сложное по своим этно-культурным компонентам сообщество имело столь же сложную социальную структуру. 2. Начало деформаций родовых отношений в обществе эстиев-балтов, в массе появившихся вновь на Янтарном берегу в результате “западнобалтской реконкисты” середины Vв., совпадает и, очевидно, вызывает возникновение прусской культуры. Этот процесс был детонирован активным общением эстиев и видиварев. 3. Имея в сущности нетрадиционные для родо-племенной системы истоки, материальная культура пруссов имеет дружинный характер. Правда, уже с рубежа VII-VIII вв. властные функции в земле пруссов оказываются в руках жрецов, “приватизировавших” победу пруссов-дружинников над мазурами. 4. Стремление скандинавских викингов с нач. IX в. контролировать янтарную торговлю начиная непосредственно с ее источника — с Самбии — привели к неожиданным результатам. Инокультурные влияния не уничтожили, а усилили прусскую дружину. 6. В начале XII в. следы дружинных древностей в прусской археологии практически уже не читаются. Причиной тому послужил, вероятно, конфликт между воинами-профессионалами и жрецами за распределение дани и, соответственно, за власть.

За книгу спасибо — santarafael

Характеристики

Файлы

Ссылка убрана, из-за закона ФЗ-187, известного также как “антипиратский закон”. Более подробно тут freerunet.ru.
Реклама

Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Регистрация тут.